第169章：魔缘尽，菩提心境（5/5）
色声香味触法，亦名入流，亦名须陀洹。”
巴布、乔连若二位大师已经苦修多年，虽然他们道果境界没有证得，但是他们的禅定功夫却不弱，听闻糊涂大师的言说，当下即证初果须陀洹。
巴布大师赞叹称言：“六尘纷纷游，六识随触走，六入皆不入，六根非有漏。”
乔连若大师也合掌颂言：“六根本无漏，而我心有漏，六识随尘生，心触见六尘。”
糊涂大师点头微笑，似是印可了他们所证，二人此次又都大礼参拜，再次恭敬拜请：“慈悯尊者，我等有漏，今虽见漏，而未止漏，愿尊者慈悯为我等说止漏修习。”二人这次再三拜请，其心诚恳正净，糊涂大师自然是不会拒绝。
糊涂大师淡笑而言：“汝等当知，般若波罗蜜可为一切众生说，一切众生根器不一，而般若波罗蜜亦为一切众生化一切方便解说；譬如汝等所习声闻修行，八正道、四圣谛等，皆为众生根器而随化生。因何化生诸法？因众生贪嗔痴等欲随纵万千，生出万般机巧，故般若波罗蜜亦化万般法理而为众生降伏机巧心思之方便。
汝等深修寂静三昧，得深寂静，三昧住止成熟，于六尘不入得六识不乱成就，当时汝等身心皆得安隐不乱，六尘往来，汝心明净，六识亦如白净，汝等当得见证六识生灭往来。尔时汝等身心亦住寂静三昧，则名一往来，亦名斯陀洹；汝等身心得观往还而不随诸往还，如是身心境界成就，名为道果，若境界不成，虽现禅定，亦无道果，若论解脱，亦是妄想。”
不提巴布、乔连若二位行者唯诺应是，周围已经有不少观众前来围观，南宫仙不失时机的领着小雅来捧人场；小雅也听到了糊涂大师的解说，而且她以神识感应，还能听取到糊涂大师所说的那个意境。
小雅拉拉南宫仙衣服小声问道：“师父，那位老人家说的不就是凝结灵丹和三花聚顶吗？怎么又叫须陀洹、斯陀洹？”
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