第169章:魔缘尽,菩提心境(3/5)
者盲目的学习,能够谨慎辨别的都很少,至少在江湖人眼中众人大都是如此的。而江湖人最为泛滥的地方是哪里?当然全世界都有,只是东南亚算是比较活跃的地方之一;毕竟这里是佛教信仰的忠实维护地之一。
所谓道院门前神棍多,放在这东南亚也是如此,何况现在地仙境界的修士已经不再踏入红尘,就算偶尔游历也绝不会显山露水,所以近代以来世间已经没有真地仙冒头的。连冒头都不会,何况是再聚众收徒呢?更不会当众表演什么神迹,不管是仙家、佛家、圣道等等修行人,真心修行的,真有修为的,都不喜欢被人当猴看,而且在他们眼中是一群猴子围着他们指指点点,那种感觉犹如一个人走进了猴林被猴子围观指指点点。
人生最悲惨的事情不是对牛弹琴,而是一群牛对你弹琴!更悲惨的是一群牛在你弹琴的时候对你评头论足!不管糊涂大师怎么看待,反正现在在南宫仙眼中他正被一群牛围着评头论足!
十月初五一大早在菲律宾这个千岛之国的中央之地某座岛屿上,南宫仙嘻笑的看着糊涂大师被一群十来个神棍围攻,当然是口水仗,要是动手的话,十万个也不够看。但是糊涂大师又岂会跟愚迷凡夫计较,他身前那两个比丘僧人也在认真听讲,仿佛周围那十来个神棍是空气一般;这二人是真的聚精会神的专心听讲,那份专精足见其修行虔诚,功夫方面应该不弱于三花聚顶,但是道果境界却还是要以其心境了悟为根本的。
至少这二人听讲之后是真实心境证悟到了道果境界,南宫仙并没有觉得有什么,只是看着好玩;而且他还是带着小雅一起来的,不过小雅现在当然换了身衣服,不然非得惊世骇俗不可。糊涂大师过去肯定也来过这里游历,因为这二僧人早晨化缘之后偶然碰到糊涂大师,就邀请他一起享用斋饭,而这一切都被南宫仙看在眼里。
昨晚南宫仙看小雅出定,就带她来糊涂大师这里看热闹,这个地方还是比较比较平凡的,而且他也料到这里有小雅返璞归真的缘分;太阳刚出地平线时他们就来到这里,不过他只是带小雅在旁边闲看究竟。糊涂大师也犹如往常一般来到这片河边草地的树下打坐,他当然早知道南宫仙在旁边,不过却只是冲他笑笑,并没有说半句话。
这座岛屿有十多公里直径,至于名字,南宫仙才懒得知道,而且他们现在所看到的河是向北流去的;早早就有两个比丘托着大钵出门乞食,二人年纪大约四五十岁,面色稍黑而且消瘦。看到他们接受施主跪地奉献供养食物时装出来的庄严模样,南宫仙会心一笑,并没有什么嘲笑,只是觉得好笑嘛;收起钵,为施主摸摸头,然后二人依然貌似庄严的走向河边。
普通人难以知道此二人的身份名声,但是在江湖世俗中却是大大有名,稍高的名叫巴布,稍矮的名叫乔连若;二人都是有术法修为在身的,当然他们出家倒是真心求解脱的。二人在江湖上被尊称为大师,当然不是贬义那种,因为二人过的生活依然是乞食,而且行的头陀苦行,所以在江湖上的名声还是不错的;但按照严格意义上来说,二人还不算真正进入修行界的人,因为他们压根儿不知道有修行界的存在。
他们这类人被修行界称为江湖散修,甚至大多终生都没有听闻过修行界的名号也正常,修行界也有散修人物,修为境界深浅不一;但是他们都是因为种种因缘而知道了修行界的存在,若不知道,自然也还是散修,只是很少能够得到真正同道的印证交流罢了,只能自己苦修参悟。
当然这些江湖中的散修他们以为自己所在的圈子就是修行界,这也是无可厚非的,毕竟眼界见识不同,认知就不同;自古以来江湖就是世俗跟出世俗的交集区域,也有很多修行人在江湖中颇有名声。俗话说隔行如隔山,不同的圈子有不同的规矩,这些都是职业道德,江湖人相对凡俗中人要更守道义
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