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第169章：魔缘尽，菩提心境（3/5）
者盲目的学习，能够谨慎辨别的都很少，至少在江湖人眼中众人大都是如此的。而江湖人最为泛滥的地方是哪里？当然全世界都有，只是东南亚算是比较活跃的地方之一；毕竟这里是佛教信仰的忠实维护地之一。所谓道院门前神棍多，放在这东南亚也是如此，何况现在地仙境界的修士已经不再踏入红尘，就算偶尔游历也绝不会显山露水，所以近代以来世间已经没有真地仙冒头的。连冒头都不会，何况是再聚众收徒呢？更不会当众表演什么神迹，不管是仙家、佛家、圣道等等修行人，真心修行的，真有修为的，都不喜欢被人当猴看，而且在他们眼中是一群猴子围着他们指指点点，那种感觉犹如一个人走进了猴林被猴子围观指指点点。
人生最悲惨的事情不是对牛弹琴，而是一群牛对你弹琴！更悲惨的是一群牛在你弹琴的时候对你评头论足！不管糊涂大师怎么看待，反正现在在南宫仙眼中他正被一群牛围着评头论足！
十月初五一大早在菲律宾这个千岛之国的中央之地某座岛屿上，南宫仙嘻笑的看着糊涂大师被一群十来个神棍围攻，当然是口水仗，要是动手的话，十万个也不够看。但是糊涂大师又岂会跟愚迷凡夫计较，他身前那两个比丘僧人也在认真听讲，仿佛周围那十来个神棍是空气一般；这二人是真的聚精会神的专心听讲，那份专精足见其修行虔诚，功夫方面应该不弱于三花聚顶，但是道果境界却还是要以其心境了悟为根本的。
至少这二人听讲之后是真实心境证悟到了道果境界，南宫仙并没有觉得有什么，只是看着好玩；而且他还是带着小雅一起来的，不过小雅现在当然换了身衣服，不然非得惊世骇俗不可。糊涂大师过去肯定也来过这里游历，因为这二僧人早晨化缘之后偶然碰到糊涂大师，就邀请他一起享用斋饭，而这一切都被南宫仙看在眼里。
昨晚南宫仙看小雅出定，就带她来糊涂大师这里看热闹，这个地方还是比较比较平凡的，而且他也料到这里有小雅返璞归真的缘分；太阳刚出地平线时他们就来到这里，不过他只是带小雅在旁边闲看究竟。糊涂大师也犹如往常一般来到这片河边草地的树下打坐，他当然早知道南宫仙在旁边，不过却只是冲他笑笑，并没有说半句话。
这座岛屿有十多公里直径，至于名字，南宫仙才懒得知道，而且他们现在所看到的河是向北流去的；早早就有两个比丘托着大钵出门乞食，二人年纪大约四五十岁，面色稍黑而且消瘦。看到他们接受施主跪地奉献供养食物时装出来的庄严模样，南宫仙会心一笑，并没有什么嘲笑，只是觉得好笑嘛；收起钵，为施主摸摸头，然后二人依然貌似庄严的走向河边。
普通人难以知道此二人的身份名声，但是在江湖世俗中却是大大有名，稍高的名叫巴布，稍矮的名叫乔连若；二人都是有术法修为在身的，当然他们出家倒是真心求解脱的。二人在江湖上被尊称为大师，当然不是贬义那种，因为二人过的生活依然是乞食，而且行的头陀苦行，所以在江湖上的名声还是不错的；但按照严格意义上来说，二人还不算真正进入修行界的人，因为他们压根儿不知道有修行界的存在。
他们这类人被修行界称为江湖散修，甚至大多终生都没有听闻过修行界的名号也正常，修行界也有散修人物，修为境界深浅不一；但是他们都是因为种种因缘而知道了修行界的存在，若不知道，自然也还是散修，只是很少能够得到真正同道的印证交流罢了，只能自己苦修参悟。
当然这些江湖中的散修他们以为自己所在的圈子就是修行界，这也是无可厚非的，毕竟眼界见识不同，认知就不同；自古以来江湖就是世俗跟出世俗的交集区域，也有很多修行人在江湖中颇有名声。俗话说隔行如隔山，不同的圈子有不同的规矩，这些都是职业道德，江湖人相对凡俗中人要更守道义
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