第三十三节 道是无情却有情（十一）（2/3）
属於裳处，约围七尺二寸，每幅属裳三幅，使之裳交解为十二幅，一头广；一头狭，当广头之半。以狭头向上，与上衣缝合在一起，其长略估可及踝。然后又以黑缯为缘缝就。此衣袖袂还收作了圆弧状，再配以大带。
宋君鸿有点小小地心潮澎湃，果然，这便是自己想像中的那件衣服。他来前没有想到，自己可以侥幸见到历史上第一件这种深衣的诞生。
“我华夏号称衣冠上国、礼仪之邦。可我前些日子看到有些读书人衣冠不整，行止唐突，所以我就想能不能制作一种衣裳，让读书人一穿上，就明白自己的身份，时时提醒其不要忘了学习多年的礼仪举止和圣贤之道。”朱熹介绍道。
宋君鸿点了点头，作为从后世穿越过来的传统文化爱好者，他如何不知道朱子深衣的寓意。
他有点激动的摸着这件衣裳，突然说道：“不对！”
“嗯，怎么了？”朱熹好奇的问。
宋君鸿指着这件深衣的衣领问：“这件深衣的领子怎么是相交的？”
“这又怎么了？”朱熹仍然很疑惑：“交领右衽，不一直是我华夏深衣的制式吗？”
“是，这没错。可你这件深衣不应该是交领右衽啊。”宋君鸿急了起来。历史上流传下来的制式绝不是这个样子的。
“昔日先圣孔子谈及管仲帮助过周王室打退了进犯的夷狄时曾说‘微管仲，吾其被发左衽矣！’所以，交领右衽，一直是我华夏深衣的主要制式，为什么子烨要说我的这袭深衣独不能用交领右衽呢？”朱熹奇怪的问道。
“这、这、这，并不是一定非要交领不可嘛，我们大宋朝的读书人喜着鹤麾，故有潇洒浩浩然之气，先生何不习之？”宋君鸿记得，这衣服后世的版本并不是交领的。
“子烨谬矣，鹤麾虽有出尘临风之逸，但却只是罩在外面穿着时才用的。难不成子烨让我辈读书人着深衣时也敞胸露怀不成？”朱熹对这个说法很不以为然。
“无妨，我华夏深衣向来是宽袍大袖，制衣时虽是直领，确也可以穿作交领的。”宋君鸿笑着解释道。
朱熹想了想的确是可以这么穿，但他随后又问：“话虽是如此，那何不一开始就制作交领，岂非更方便些？”
“这这学生是想，这款深衣上既然已经用了圆袂，那何不再做出一个直方领来？一圆一方，就如一张一驰，急缓有度，方是君子之风。”宋君鸿开始胡诌了。
“一圆一方，‘君子可以欺之以方’，方即正道。也好！”朱熹抬起头来，居然接受了这种解释：“那我就再让拙荆改一下，把领子改成直方领，然后再如交领一般的交掩至腋下试试。”
“应该可以。”宋君鸿自信满满地说道。
朱熹府上女眷丫鬟多，这件衣服被送到后室，不用一个时辰就立刻改好送了回来。
朱熹将之披上身去，又按宋君鸿的说法穿上，居然还很合身，便喜道：“终于制好了！”
“恭喜先生。衣冠者，一个民族的第二层皮肤也。先生制此衣，日后定能为我中华衣冠增放一独特光彩！”宋君鸿也感慨不已。
朱熹满意的穿着这件深衣走了两步，从书桌上提起笔来，蘸上墨汁边写边吟道：“着此衣者，当习礼仪教化。以衣明理：此上衣二幅，屈其中为四幅，代表一年有四季，春华秋实；下裳六幅。用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布组成，代表一年之十二个月，当珍惜光阴；此皆是法天之意。衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无规矩不成方圆；后背处一条中缝从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表着权衡。”
宋君鸿合掌大赞：“正是此理。
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