皇太极称帝崇政殿张汉儒讦告钱牧斋（3/4）_崇祯皇帝

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皇太极称帝崇政殿张汉儒讦告钱牧斋（3/4）

归？此玉玺來路不明，大可怀疑。当年元顺帝败弃中原，携玉玺北逃大漠，崩于应昌府，此玺不知去向。二百多年后，一个牧羊人，看到他一只羊，三天不吃草，在一个地方不停地以蹄刨地，牧羊人心生好奇，往下深挖，找到这方宝玺。他将此玺献给了顺帝的后人博硕克图汗，后被察哈尔林丹汗夺取，林丹汗死后，留给了妃子苏泰太后和儿子额哲，他们归顺后金，玉玺自然不会旁落他人之手。”

“不管是如何得到，这上面‘受命于天既寿永昌’八字篆文，自然应在朕身上，断无可疑。”

“那八个字有什么神奇？不过是秦相李斯篆书，咸阳玉工王孙寿雕琢，岂能昭示上天之意？当真可笑！”

皇太极并不恼怒，问道：“你们视大明为天朝，岁岁进贡；视我大清为蛮夷，不放在眼里，其实错看了天命。朱元璋在金陵称帝，建元大明，将元顺帝逼逃蒙古草原，派遣大将徐达深入漠北，想要得到这方传国玺，最终却空手而返。若天命应在大明，如何应验？若说不应在我大清，为何二百年后，为朕所得。”

崔鸣吉一时语塞，嗫嚅难言。皇太极正色道：“你们朝鲜使节往來中原，汉人历史自然详知。总从有传国玉玺之日起，历朝更迭无不以此为符应，昭告天下，据此名正言顺地拥有四海。大明立朝至今已二百余年，何曾一刻用过传国玉玺？这么多年竟是冒名僭越了。你们自家沒有见识，却颠倒黑白，浑说一起，自以为奉的是什么正统，实在令人笑破口了。古人云：皇天无亲，惟德是辅。天下者乃是天下人的天下，不为一姓一家独有，所谓有德者居之，无德者失之。匹夫有大德，可为天子；天子若无德，可为独夫。就以辽东來说，当年的辽国也是由夷狄而为天子；大金国灭了辽国，南下攻宋而有中原；元朝由北夷混一金宋而有天下，自古英雄不怕出身低贱，只怕德才不足以服人。”

崔鸣吉慨叹道：“皇上的一席话如醍醐灌顶，令人茅塞顿开。看來皇上不单是称雄辽东，还有混一天下的壮志，好生景仰。”

皇太极站起身形，拍案道：‘卧榻之旁，岂容他人酣睡？宋太祖这句话正合朕心。大金当年南下中原，宋人凭借天堑，偏安江南，而大金后院起火，牧马江北，徘徊不前，实在大觉可惜。朕不会教明人独享关内的富贵，打算天气一凉，出兵伐明。”

崔、李二人为皇太极的雄才大略所动，又被辩驳得哑口无言，只好学着众人的样子，恭恭敬敬地行了三叩九拜大礼。殿内一片欢呼，鼓乐齐吹，皇太极含笑步出大政殿，排列仪仗，乘舆回宫。过了几日，大封功臣：代善为和硕礼亲王、济尔哈朗为和硕郑亲王、多尔衮为和硕睿亲王、多铎为和硕豫亲王、豪格为和硕肃亲王、岳讬为和硕成亲王，阿济格低一级，为多罗武英郡王，杜度以下再低一级，为多罗安平贝勒、阿巴泰为多罗饶余贝勒，按以上等级，分赐银两。外藩蒙古贝勒也按亲王、郡王等级分别敕封，乌克善为和硕卓哩克图亲王、孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王，时称“三顺王”，是汉官中最高的封号。他们的部下也都论功封赏。

凌迟了闯贼高迎祥，崇祯着实兴奋了数天，脸色有了一丝红光，皇太极建国称帝的消息便已传來，将他的心绪搅扰得大坏，皇太极不过一个辽东的蛮王，竟然与大明分庭抗礼，如何不令人恼怒！他追忆着当年己巳之警，后金兵临城下，皇太极纵兵驰突，铁骑踏遍了京畿，不由羞愤交加，暗暗发狠道：等朕荡平了内寇，必要出关亲征，攘除你们这些外夷！正在独自愤懑，马元程送來兵部紧急文书，多尔衮、多铎等率军进兵山海关，阿济格统率八万大军，分三路先后进入独石口，已达京畿延庆州。崇祯帝大惊，急令京城戒严。

戒严令下，可忙坏了曹化淳，每日带领东厂的番子四处侦缉，严防奸细混入城中，他深知
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皇太极称帝崇政殿 张汉儒讦告钱牧斋（3/4）

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