第一百四十四章（2/3）
于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑暗当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛，于半劫中出世、涅盘。正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。
后来我和赵飞宇才明白，空一心中的世尊，先是韦陀菩萨，接着就是我和赵飞宇。
我后来才知道，当我出事后，空一做的第一件事就是找到惠普，请求惠普大师能让南寺插手这件事。可是惠普大师却是义正言辞地拒绝了他。
“佛，不允许我们手染鲜血。”惠普看着空一，表情严肃地说道。
空一听到这话就好像是受到了极大的刺激，他望着惠普失了神。过了一会，空一在大殿上重重地坑了几个响头。
惠普也不知道空一到底想做什么，空一也不知道自己到底坑了多少个头，知道他觉得额头痛得发麻。
空一抬起头看着惠普，同样认真地说道：今日，空一离开南寺，从此与南寺再无瓜葛。
说完，空一便是起身而去。
后来，空一回到了鬼楼，等着我的消息。不过最后，回来的那个穆林，却是成了一个无情无义的人。
惠普认定了空一是会成佛之人，然而在这条路人，却是有着一个更重要的过程，那就是降魔成道。
降魔成道在佛陀的一生中，是件非常重要的事件，是佛陀从凡俗转化为觉悟者的转折点。降魔成道在原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教里都备受重视。
所谓降魔成道，实际上就是佛陀克服自身种种精神障碍，达到心灵的宁静。佛陀在菩提树下禅悟，战胜了思想中的爱欲、忧恼、饥渴、贪欲、昏沉、怯懦、疑惑、虚伪、自私、追求名利等世俗的羁绊，战胜了自我的精神障碍也就是降伏了魔罗。佛陀战胜魔罗的思想武器就是他在禅悟中建立的四谛、十二因缘、五蕴、八正道等原始佛教教义。
空一有一段时间，一直认为，在他的成佛路上，那个魔就是我。
如果说降魔成道是成佛的必须之路，空一说，如果那个魔是我，他会放弃降魔之路，宁愿用生命渡了我。
世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅盘城中。我般涅盘后，正法贤劫一时灭尽，若我涅盘正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。
若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。
世尊，我行菩萨道时，当作如是利益众生。
我成阿耨多罗三藐三菩提已，当作如是佛事，般涅盘后舍利复至无量世界，如是利益众生。
世尊，若我所愿不成不得己利，不能与诸众生作大医王，不能利益者，我今便为欺诳十方无量世界在在处处现在诸佛如来，今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提记。
世尊，所与无量无边亿阿僧只众生，授阿耨多罗三藐三菩提记者，我亦不得见如是人，亦不闻佛音声法僧之声行善法声，常堕阿鼻地狱中。
世
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