第八百八十三章 殄文出，似陌路（1/2）
听到了这句话，我当即就想甩自己两个耳刮子，其实这个阵法也算是我们伤敌一万自损——”崔明丽大叫着，从口袋里面取出一张纸。
我深吸了口气，感激地看着崔明丽，她却三步并作两步塞到鬼修手中，“大哥，拿着啊，赶紧用了它，我要和这蛇斗上一斗——”
“你疯了——”我想走上前去拉住崔明丽，但是她已然开始了请神，“崔钰传人崔明丽，有请黑妈妈，护身抱马——”
话音刚落，面对着游来的这只蛇，崔明丽义无反顾地冲了上去。
我也要上前，但是崔明伏却伸手抓住了我，“你别去了，否则对于这丫头只会是个牵绊，她已经成功请到了黑妈妈了，估计没什么大问题了，你看……”
此时的崔明伏，身形灵巧的仿若是一只轻盈的狐狸，虽然修蛇庞大，但却被她耍的团团转，而鬼修也点燃了那张殄文。
殄文，又名水书，亦称鬼书、反书，是写给死人看的文字。传说&am;quot;水文字&am;quot;是一个叫陆铎公的人创造的。水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。
水书所记，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月日，以月日宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。
在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人被人们称作“鬼师”，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。
水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书中查找依据。因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中，必须通过鬼师作为媒介才能发挥。
因此，在水族巫文化的鬼神崇拜现象中，水书是一部教科书，鬼师则是教师。鬼师与水书的结合，是维系水族原始宗教信仰和鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，并维系着这个神秘世界经久不衰。
水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料。
它的一些基本理论，如九星、二十字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。
书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。
由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。
“水书先生”则是那些能看懂“水书”,“能与鬼神对话的人”,被称为“鬼师”或“师人”.专家学者们以“先生”冠之，表明了对他们的尊敬。由于水书主要靠水书先生手抄、口传
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