第四章 天地玄黄（1/4）
庄周本体亲自坐镇昆仑墟，筹谋重启仙门，再传大道，令弟子到地球广收门人，将地球的文明重新引上个体进化的道路，大道重新传回地球，是大势，是天命，如今庄周占了昆仑墟，抢先在地球传下大道，这便是得了天命，谁都抗拒不得。
这先要从什么是大势，什么是天命说起。
天命并非鸿钧所定，亦不是某个人的意思，而是一种最大的可能，也就是大势。
先，大衍之数五十，天道只得四十九，所以能流转变化，并无定数，天命并非不可改变，例如五千年前，道祖鸿钧和天皇伏羲之争，天命要大兴玄门，但天皇伏羲偏偏却要争上一争，因为只有做过一场，天命才成定数，否则只是一种可能。
若是当时伏羲胜了鸿钧，天命便被改变，只是要改天命，却需实力足够，否则是阻拦不住的，因为天命就是最大的可能，他出现的概率最高，实现的可能最大。
鸿钧立玄门，玄即物质，其实鸿钧自己对物质世界的研究只到太极，太极即整个物质世界，之后他却突破了太极，师法盘古，炼先天地存在的混元气，成了混元道。
老子说，吾不知谁家子，象帝之先。
这话的意思是说，我也不知道他是谁啊，如果是天帝创造了世界，那么他就是先天帝存在的，他比天帝存在还早，这就是大道，也即混沌。
所以鸿钧混元道就是盘古生太极，两仪四象循，这就是鸿钧大道，后来又吸收了伏羲五行八卦，成太极两仪四象八卦之道。
后来鸿钧一道传三友，收了老子、元始、通天三人为徒，这三人所得，却又各自不同，都在鸿钧大道上有所突破，这才能成圣人。
先是老子，在鸿钧玄门大道的基础上，他得了一个道字，这个道就是规律，也就是说物质世界是有自己的规律的，由此他得出一个方**，无为自然，也就是啥都不做，只要顺应这个规律就行了，他是不主张人主动作为的，所以老子并没立教，只传了一个人道。
然后是元始，他立了阐教，这个阐，其实就是要扬光大的意思，既然物质世界有规律，有大势，有天命，那就应该主动的把这个天命扬光大，所以封神原书就是彻头彻尾的天命论，因为元始本人就是如此，是视维护天命为己任的一个人。
最后是通天，立截教，为什么是截教，因为天命有好有坏，他也可能对自己不利啊，比如封神之战中截教要被灭，弟子要上封神榜，这个天命就不好，所以通天教主只取天命中有利的那一部分，并积极推动，这就是截，截天命为己用。
一切圣贤，以无为法而不同，这无为法，其实便是各自的信念和执着。
是真正明悟本心后的坚持。
任你大道千条，我自行我道。
三清之道其实不同鸿钧，便是三清，其道亦不同。
老子是顺应天命，元始是弘扬天命，通天是截取天命，这都是信念的不同，所以老子和元始会一起对付通天，原因都在这里。
庄周得人皇九头氏记忆，传承人皇一脉人定胜天的信念。
但庄周自己，却是兼采鸿钧混元道，信念和九头氏其实也不同。
如今便是要在地球各传自身之道，这道，其实便是自身之信念，至于修行法诀，不过是皮毛骨肉，一切有为法都是道法自然而来，又有什么区别，传混元道抑或是玄黄道星辰道，实无区别，一般都能度人，助人成就解脱。
这天命也能预见测算，最上等的如庄周，已是无上神人级别，能直接观照命运长河，便能见未来大势走向，连其他可能也无遗漏，可以直接把握天命的真意。
观照命运长河，需要本心和天心结合，才能拔命运长河之外，进而观照命运长河，其实神人级别便可以做到，此后无上神人和圣人
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