（一）迁徙（1/8）_乱世豪杰梦

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（一）迁徙（1/8）

&quot；圣经&quot；里的亚伯兰按着神的指意,&quot；你要离开本地,本族父家,往我要指示你的地去/&quot；开始了继祖先挪亚之后人类又一次大的迁徙,以游牧业为主的以色列民长途跋涉,一路垦荒,历尽艰辛,磨难重重.信仰,信心,民族意志使亚伯兰一族子孙更为坚强的走下去,后悬遇饥荒而下埃及.从此,以色列民成了奴工.&quot；圣经&quot；记录了以色列民族一个漫长历史时期的发展史,浑朴悲壮的故事里,寓意深刻,暗示着神能造人,也可灭人.神可赐福于人类,也可布施灾难后救赎人类.祂能把家庭的美好还立在伊甸园,也可用洪水或(带硫磺的火湖)来惩治邪恶的人类.神要人明白,人与神,人与人,人与自然的关系应该在什么轨道上运行.十二支派的分裂,至今意味着什么?从古到今,当人类有了土地/药材/牛羊/珠宝/矿产资源,这战争就没停过.中东地区的战事,以&quot；巴以&quot；为例,足显&quot；圣经&quot；当年故事中的影子.

中国人民也是如此；在战争/饥荒/自然灾害/瘟疫下抛离故土而四处漂泊,最终寻找到适合自己生存的地方安家落户.杨府祖居山东省东昌府朝城县杨家庄,又名杨刘庄.清朝康熙八年,公元一六六九年移居吉林省九台县开荒落户.乾隆五十八年,公元一七九四年又搬到松嫩平原一个地肥水美处生活.清朝同治十一年公元一八七三年,杨氏家族统治了这个老屯,虽有其他姓氏居住,却由杨族屯规(家法)制约全屯.中华民国元年,年仅二十四岁的杨翠新接任族长,立名&quot；杨翠新屯&quot；.九十多年间,他的后人们不管是出去的还是回来的,不论哪个辈分都称杨翠新屯为&quot；老屯&quot；,解放后改名为&quot；自卫&quot；大队,为什么叫自卫大队,这里有鲜为人知的抗匪故事.一些年轻人经常听老人们讲述；当年杨翠新传奇般的历史故事.

杨府的辈分是从江南排下来的,共由四十个字组成,每一个字是一代人,即:

好天修尚国亿万肇基光

瑞蔼承宗荫嘉庆泽世长

华贵永延广雨润耀春芳

守志鹏云显洪德溥育昌

遗憾的是先祖们从第八代就偏离了这四十个字,繁衍到十四代时,有杨氏一支袭用&quot；宗&quot；字.从始祖杨好利娶范氏,繁衍到八世祖有二十名.只有八世祖杨荣排行老五,娶妻曹氏,生一子,取名杨泰山.其他十九名八世祖都生女孩,几乎断了杨家的香火.杨泰山长成后娶妻张氏,后续李氏生有长子杨久福,次子杨久连,三子杨久芳.八世祖杨亮排行老四,过孙杨久芳.八世祖杨绪排行老六,过孙杨久连.杨亮,杨荣,杨绪为七世祖杨万昌娶叶氏所生.称为九世祖的只有杨泰山一人.

八世祖杨荣的长孙,十世祖杨九福娶妻朱氏,生有四子:翠新,玉新,德新,景新,独生女翠莲.

二[十世祖]杨久连娶妻王氏,生有一子:贵新.

三[十世祖]杨久芳娶妻李氏,生有三子:清新,维新,雨新.从此杨氏家族皆大欢喜,后继有人而无忧.

一**二年杨翠新四岁时,二弟杨玉新还在妈妈的怀中吃奶,二叔杨九连又得一子,取名杨贵新.杨府规定:凡见晚辈出生,送礼&quot；下奶&quot；,满月&quot；吃喜&quot；.生男婴更为尤重,杀猪宰羊热闹几日祝福.

老屯的北面是湿地苇塘,苇塘圈着一个很大的水域.东西长三十几华里,南北
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