第99章靖康耻后，路在何方？（1/2）_穿越从靖康之耻开始

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第99章靖康耻后，路在何方？（1/2）

宋朝是个浮夸的社会。

在宋朝，真正受到重用的是那些浮夸之辈，而真正的能臣则被轻视。

岳飞不及秦桧重要，王安石不及苏东坡重要。

为何如此？

不是皇帝昏庸，而是时风如此。

岳飞抗击金军，守卫襄阳，功劳极大。可以说守住了襄阳就守住了大宋。即便是金军渡江南下，即便是临安北攻破，最后也得灰溜溜滚回来。后世在襄阳失守之后，南宋再也无力回天，即便是有文天祥拼死抗击，还是无用。

可是岳飞还是不如秦桧，因为秦桧的“宋体字“，闻名世间，在士大夫之间极为显赫。

其实，没有宋体字，中国还是中国；可是没有了岳飞，中国就失去了脊梁。可是宋人不这样认为，因为浮夸。

王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在后世也是有着借鉴意义。他失败了，可是曾经却尝试着努力挽救大宋的危局，虽败犹荣。可以指责王安石变法种种缺陷，却不能贬低王安石为国为民之心。

而苏东坡，则是没有出人的政绩，出色的也仅仅是写出诸多的好诗、好词而已。

没有了苏东坡，大宋依旧是大宋；可是失去了王安石，大宋却少却了几分激情。可是王安石不如苏东坡，世人记住赤壁怀古的，也远远大于记住青苗法。因为宋朝浮夸。

在这个时代，实干的官员，会被世人鄙视为不知情趣；拼死战斗的将军，会被世人蔑视为莽夫。

而那些不会治理一方，贪墨不断的官员，整天厮混在青楼，写着一些诗词，可能会被称作为风雅；那些不懂军事，只会欣赏歌舞，或者是卖弄风骚一番的将军，却被成为儒将，

这个时代的价值观，很是奇葩。

可以不懂军事，但是不能不懂作诗填词；可以不懂权术，不懂帝王之道，但不能不懂书法；可能不懂为官之道，不懂富裕一方，但是不能不懂绘画。

只要是精通琴棋书画，不懂军事不要紧，不懂为官之道不要紧，不懂天下大势也不要紧。

这是个浮夸的时代，浮夸的时代，重名不重实，重外不重内。

在这个浮夸的时代，世人的价值观普遍肤浅。

这注定了，说比做重要，骂人要比干实事强。只有有了好的名声，即便是这不行，那不行，也会拥有了一切。

赵朴深知，，与其说是讨伐金军的檄文，不如说是赵朴为创始人噶盖之裔汉姓“赵”，尚书顾郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。

所谓“靖康耻”之后，中国即耻于议和。明朝的士大夫鉴于南宋的教训，皆以为与满人和谈为耻。因此明崇祯对于和议之事，始终左右为难。卢象升即告诉皇帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已！”明崇祯只能辨称根本就没有议和之事，卢象升最后战死沙场。明末就在和战两难之间，走入灭亡之途。

靖康之耻，很快要生了。

靖康之耻后，他的路会在何方？

赵朴曾经尝试过，努力过，想要避免靖康之耻生，避免这一悲剧出现，可是最后还是失败了。因为，他只是一个王爷，在汴梁城内一个闲散的王爷，位尊而无权，在朝堂之上，没有话语权。

在汴梁，他可以说一没有兵权，二没有人脉，三没有财力，四没有名分。呆在汴梁只能是无所事事，然后在靖康之耻时，被死狗一般的擒拿而走，最后不是被饿死，就是虐待死。

为了摆脱这个苦逼的命运，他选择了挑战皇兄，也就是当今皇上宋钦宗的威严。选择离开汴梁，离开必死之地，到外面求得一丝生机，甚至不惜放弃王爷尊贵的身份，总算是成功了，加入了救援太原的部队中。

总算是，凭借着各种机遇，掌握了一只军队，有了安身立命的本钱。
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