第四百二十六章 释迦二圣梦道图（2/3）
缘，在三次听道完毕继之后明悟，悟出金刚胎藏两部曼陀罗，不修道家阴阳二神与元神，只炼舍利莲花，遂破开道宗玄门创立浮屠。
释迦二圣自创浮屠妙法，誓要从根本上与道门脱离关系，寻求浮屠弟子的证道法门，便结合金刚胎藏两部曼陀罗的奥义，深入宇宙混沌之中潜修，于睡梦中演化三千大千世界，神识分化亿万生灵，模拟天道运转，以期明悟天道之秘。
待到释空圣以梦中大法证道，毕迦圣彼时已经以宏愿斩尸之法证道，便闯入释空圣梦中相助，以菩提妙树承托大梵天主，助释空圣稳固梦中世界。
这边便是释迦二圣梦道图的由来。
可以说这部法门之珍重，不在浮屠任何一部修行法之下，几乎可以和金刚胎藏两部曼陀罗这样的根本法并提。
白芷的梦道图法从何而来？
她是陷空山门下，本体自然也是妖族，如何能修成这部浮屠最为珍贵的绝学？
沈彦秋有神境通修成的浮屠法力在身，又有微妙上品莲华经咒的本愿在识海，几天之前还被颖利师太强行灌注多心经，若是加上太上元灵北斗护身咒和龟心四剑诀，可以说是标准的道魔浮三修，在场众人里没有人比他更了解浮屠法门。
只是他怎么感应都觉得异常诡异。
梦中证道大法其实只存在于理论上，就和大日如来真经一样，乃是后辈浮屠大德高僧编撰而来，真正的梦中证道法门早已失传。
梦中证道大法演化的大千世界，本是将自己的亿万神念化生亿万生灵，无论男女老少富贵贫贱，乃至花草树木飞禽走兽，实际上都是自己，在梦中世界经历无数次生老病死，修武修道为官为民，自己娶自己，自己生自己，自己杀自己，一世修行就抵得上旁人千百世修行之和，从中领悟出大道至理。
可是白芷演化的大千世界只有一块诡异的巨石，石头上也没有三千大千世界和亿万中千世界以及无量小千
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世界，只有累累白骨无尽骷髅堆叠，就算暗合浮屠朱颜白骨的道理，也绝不是梦中证道应该有的景象！
夏符飏见沈彦秋神色骇然，便以神念传识询问，沈彦秋将自己的揣测如实说了，夏符飏也是暗自吃惊，想了想道:“我听闻地涌夫人因为求不得金蝉灵僧，因爱成恨甚是打杀吞食了许多浮屠弟子，便是世尊如来也动了无名火要擒她到灵山领罪。或许这般景象并非真正的释迦二圣梦道图，而且他吸取无数浮屠弟子神魂之后糅合来的大杂烩，恰巧其中有人知道这部法门，她便以那些浮屠僧人的法力为根基，弄了这么一个似是而非的东西出来。”
“倘若真是完整版的二圣梦道图，地涌夫人只怕早就破空飞升了，又何必躲在西极陷空山这般苦寒之地？”
沈彦秋听了夏符飏的推测，顿时觉得他所言甚是合理，也只有这般解释才能说得通。
不过地涌夫人确实有大机缘，仅仅从一些破碎的神念之中就能推演出二圣梦道图，甚至演化成这般境界，哪怕只是徒有其表，对于修行的帮助也是极为恐怖了！
大家都知道阴阳二气太极图是代表大道运营的至理，便是凡俗武道之中也有阐述阴阳的武功道理。只要能参透阴阳二气的奥妙，且不说立地飞升拔宅破空，立地成婴踏入元神还是有机会的。
太极图的图形乃是两条阴阳鱼相抱，阴中有阳阳中有阴，乃是阐述大道至理最为简单的图形，也是无人不晓无人不知的图形，可是有多少人能够在识海中，真正模拟出太极图的图形来？
释迦二圣梦道图和阴阳二气太极图，都是阐述大道寻求证道的法门，前者由简入繁极尽变化之能，将大道的无穷奥义分化成亿万种形态，从最微末之处参悟理解再整合为一；后者则化繁为简，诸般变化
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