第一百零三章 无垢妙香（1/3）
谁也没有想到，这个来自大普度寺的圣僧如果，会问出这么直截了当的问题。
就连凡俗中的普通人，若是想要组织一次微小的聚会，也要尽心准备，细心筹划，平常的便精心备些酒肉，富余的就再准备些歌舞之类的节目助兴，以期达到完美的效果。更何况魔山大祭这样，近乎整个修行道都相聚一堂的盛会？
所需耗费的人力物力更是不可计数。
旁的不说，就是十二正宗和世家宗门暂居的那几十座悬空别院，就是一项极其艰辛硕大的工程。
照常理来说，礼拜洞玄嗔之后，就是十二正宗和宗门世家之间交流感情。何谓交流感情？多不过门下弟子互相切磋切磋，印证道法的同时，也看看这一代弟子，同旁家门派的差距。
散修之中也有道法惊奇之辈，也会接着这个机会被大门大派看中，得鱼跃龙门之机。
魔山派作为东道主，更能从中得到许多便利，或收罗些奇珍异物把与门下精英弟子，或吸收一些天资卓越的散修入门，不一而足。
单这一项，没有三五天也难以完成。
而后还有主办方精心准备的其他节目，都要一一呈上，不虚了这次盛会，不弱了魔山的颜面，宾主尽欢才算圆满。
中州大普度寺，乃是浮屠门留在修行道唯一的一座寺庙，也是天道十二宗中唯一能代表浮屠的寺庙。
就是修行道里，其他打着浮屠名号的禅院寺庙，虽然也都在大普度寺登记挂名，纳入浮屠体制之内，但多数都是从大普度寺分派出去的僧人主持，不算另开门户。
这些下属禅院寺庙不会大肆招收弟子，而是在修行道的凡人之中传播浮屠教义，慢慢收录弟子，逐渐扩大浮屠的影响力。
只有一些没有修士的凡俗寺庙，里面多是信奉浮屠教义，又厌世嫉俗的一些人自行剃度出家，递了帖子到附近的寺庙禅院，算是得了浮屠认可。
中州大普度寺三大神僧，如心、如意、如果。这几位都是修成莲花舍利的得道高僧，证得阿罗汉果，换成道门的境界等同于元神神婴和出窍。
大普度寺是释迦二圣开辟极乐世界和琉璃净土，带走修行道的浮屠弟子以后留下的最初传法之处。原名叫做那烂陀，意为浮屠最圣洁的莲花。又名施无厌，意为布施众生从无厌倦懈怠。
那烂陀寺本是释迦二圣讲法布施之地。
浮屠兴盛之时，那烂陀寺有三千大觉，三千菩提，五百阿罗。其余金刚护法，比丘僧众更是难以估量。故而至今仍有一些信奉浮屠教义的凡人，习惯的称呼大普度寺的原称。
那烂陀寺，大雷音寺。
而如果口中的世尊，正是当今大普度寺的主持，如来尊者。
只是当年道浮相争，偌大的那烂陀寺被毁坏一空，只剩下一片废墟。如今的大普度寺还是留下的浮屠僧众，一点点重建起来的。
到场的高人里，除了魔山四门的一众元神宗主长老，只有如果圣僧是成就了元神的。剩下的那些包括十二正宗和其余宗门世家，大部分都是几个金丹境界高手，带着几个或者十几个筑基境和先天境的小修士。
由此也可见，如今的魔山纵然还有洞玄嗔余荫庇佑，然则在十二正宗眼中，和一个普通的小门
（本章未完，请翻页）
派，也没有什么区别。
至于那些连人都不曾到来的宗门，还有什么好说？
凌怀栩凌空踏步下了高台，对着如果笑道:“贫道听圣僧此言似有深意，浮屠常言出家人不打诳语，圣僧不妨直说。”
如果是浮屠圣僧，阿罗汉的果位，修为境界比肩道门神婴的高手。浮屠有云，出家人不打诳语。谁也不知道这位浮屠圣僧，手上有没有什么明辨是非真假的手段。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........