第一百六十章 棺巫溪的千年之策（2/3）
的今天，也才刚废除了不久不而已，别说其他乱七八糟的了。
棺巫溪确实是个想法天马行空之人，要不是通过书上的了解，封羽甚至以为此人是他的大表舅呢。
汉朝的王莽确实有许多做法让人瞠目结舌，这些大多来源与棺巫溪，或者这么来说，是棺巫溪反而成就王莽这人，
就像在《棺山赋》记载王莽与棺巫溪这段所写的一句话。
“衡量一个领袖的标准，是看是否会为了地位而牺牲原则，如果为了更高的地位牺牲原则，那就不是一个好的领袖。”
这话看起来倒更像是符合现在军阀混战的局面的，要不是用写在古书上，封羽还以为是那个首长说的话呢。
书中关于关于棺巫溪的记载还有泛泛其谈，多也是些无足轻重之事，新朝王莽被杀后，棺巫溪神秘失踪，下落不明，据说他从王莽的国库内得了一样物件。
早在王莽死前，棺巫溪就与王莽有谈，论起天下大道来。
棺巫溪的理想中，是要建立一个民主自由，天下同乐的文明国都，棺巫溪通晓天文地理，知道了王莽死时会身首异处，问王莽说：“君，是否惧死？”
王莽回：“死？何惧？惧天下之乱，惧百姓之苦也。”
棺巫溪知道他的措施不会成功，不是时代造就英雄，而是时代泯灭了英雄，要放在民国的现在，棺巫溪绝是一位了不起的人物。
之后新朝溃败，王莽身死，新政宣布彻底结束，棺巫溪带着那件从国库里得来的物件离开了那里。
而棺巫溪所带走的物件应该正是压龙骨才是。
书中记载的棺巫溪此人篇幅较少，无人知道他带着压龙骨去了何地，压龙骨又是如何到了狐大仙墓中，这大概就是封清口中所说，压龙骨确实是和棺山人有所联系的地方。
尽管没说压龙骨，但棺巫溪的记载里还是有其他内容。
先前讲过棺巫溪降世不凡，他的出生本就具有神秘色彩，他的一生不会如此平凡度过。
早以前的棺山人是不倒斗的，以前也没形成有盗墓这门行业，古人封建迷信，信奉风水玄学，易经八卦是常拿在面上说话的，皇帝出门要看黄历，每年都会请人推演祸福吉凶，祈求风调雨顺。
棺巫溪在风水术中造诣奇高，不然他不会认准王莽回有临朝一日，同理，一个修草鞋的木匠不是一个好厨子，棺巫溪推行的新政措施虽在今天看来是十分厉害的，可他未必想到了当时的环境。
棺巫溪的风水成就由后人记载了下来，就是这当中的内容，使得的封家分为了两派，后人在棺巫溪的书中得到了有关长生的信息，也是龙语图中所记，换句话来说，棺巫溪把自己的风水成就通过观山龙语图的方式被后世流传了下来。
封羽看到此处大致意义上懂了第一部分所记，棺山人棺巫溪，确是位奇人也，不想就连王莽的新政都是出自他的手笔，他奶奶的，棺山封氏一门还真是人才辈出，再瞧瞧现在，死后哪有什么脸面去见祖宗还？
比起人的宏图大业来看，自己每天下两个小墓，盗几件财物还沾沾自喜了，封羽恨不得当下就抽自己两个嘴巴子下去，难怪老爹封清总是深沉着个脸，这本《棺山赋》自己要是早看到，恐怕也得茶饭不思，这完全没得比。
封羽没再往后看下去，合上了书，将其放了起来，这第一部分的东西就足够让人消化的了，再往后看，不定还有什么大事件，心想着观山封家毕竟千百年了，后浪是会推前浪的，自己作为一个封家人，得虔心学习的去看待封家之事。
时间一晃到了晚上，外边阴雨没有断停的意思，封羽出门透了口气，见宅院里的灯笼已经点亮。
封家远在燕山，整个宅院里是没有通电的，用的还是民国前的灯笼照明
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